九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示(shì)是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特(tè)征，不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质的(de)。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译(yì)文启示以(yǐ)及九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文注(zhù)释启示，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文读音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容(róng)貌(mào)筋(jīn)骨上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没(méi)有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像(xiàng)飞(fēi)一样地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉他(tā)们识(shí)别一般(bān)的(de)良马的方法，不能(néng)告诉他们(men)识别(bié)天下难得(dé)的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和(hé)我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识(shí)别(bié)天下难得的好马的(de)本(běn)领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了三(sān)个(gè)月，九方皋回来(lái)报告(gào)说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的(de)人(rén)，毛色公(gōng)母都(dōu)不知道(dào)，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声(shēng)，说(shuō)道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天(tiān)赋的内(nèi)在素(sù)质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要(yào)观察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使(shǐ)用(yòng)，事实(shí)证明，它果然是一匹天(tiān)下难(nán)得的好(hǎo)马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住事物本质(zhì)，不能为表面(miàn)现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的(de)家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一(yī)般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而(ér)那天下(xià)难得(dé)的千里马，好(hǎo)像是(shì)若有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下(xià)的人，对于好马的(de)特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的特(tè)征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断(duàn)，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个(gè)名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相马技术不(bù)在我之下(xià)，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻(xún)找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么(me)能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到了(le)这样的(de)境(jìng)界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的(de)天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要(yào)视(shì)察(chá)的，而遗漏(lòu)了(le)他(tā)所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚(xū)传的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才也，可告(gào)以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不可(kě)告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所视(shì)，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代(dài)思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部(bù)智(zhì)慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列(liè)子(zi)后学著作的(de)汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一(yī)百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神(shén)话(huà)、寓言(yán)故事一百零(líng)二个(gè)。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一(yī)个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示(shì)是九(jiǔ)方皋相马出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也(yě)。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(q冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释iū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之(zhī)能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您(nín)的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马(mǎ)是可(kě)以从(cóng)外形(xíng)容(róng)貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来的(de)。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬(yáng)，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才智(zhì)低下的(de)人，可以(yǐ)告(gào)诉他们识别一般(bān)的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好(hǎo)马的本领绝(jué)不在我以下(xià)，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三(sān)个(gè)月(yuè)，九方皋回(huí)来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好(hǎo)马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知道，他怎(zěn)么(me)能懂得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所(suǒ)观(guān)察地是马的天赋的内在(zài)素质，深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释所需要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察他所需(xū)要(yào)观(guān)察(chá)的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本(běn)身(shēn)价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和(hé)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉我们(men)看问题要(yào)抓住事物(wù)本(běn)质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般(bān)的良马，可(kě)以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若(ruò)无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是(shì)才能(néng)低下的(de)人(rén)，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验(yàn)来判断，他(tā)们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去(qù)同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他(tā)的相马(mǎ)技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什(shén)么样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的人(rén)连马的毛色(sè)与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌辨不(bù)出来(lái)，又怎么能认(rèn)识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的(de)天赋和内在素质。

　　深得(dé)它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了(le)它的(de)粗糙(cāo)之处；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了(le)它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需(xū)要(yào)看见的(de)；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高于(yú)千里(lǐ)马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不(bù)虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告(gào)以(yǐ)天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文(wén)化史(shǐ)上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给人(rén)以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故(gù)事(shì)组成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以寓言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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