徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么么和恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢(ne)，一说到(dào)恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从(cóng)小就对(duì)音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最(zuì)让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志(zhì)本人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据(jù)的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种魅力(lì)会(huì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考再决(jué)定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队。

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