抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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