提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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