转世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了(le)解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其(qí)他(tā)地方(fāng)了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之(zhī)后就(jiù)开始有(yǒu)了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各台湾是省还是市 台湾是省会吗000; line-height: 24px;'>台湾是省还是市 台湾是省会吗(gè)教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后台湾是省还是市 台湾是省会吗者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基(jī)本上都已经看不到了(le)，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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