生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得道理本(běn)来就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前(qián)：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形容词(cí)的，表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需(xū)要(yào)用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词(cí)引入的(de)对(duì)象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的(de)结(jié)构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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