星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云(yún)大师(shī)回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说(shuō)过(guò)它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化(huà)，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而(ér)是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至(zhì)几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结(jié)石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也(yě)不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人(rén)们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾(wān)第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由(yóu)此(cǐ)开(kāi)始他一生(shēng)不辍的(de)佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大(dà)师(shī)就确立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着(zhe)这样的(de)原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛(fú)教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的(de)确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么(me)你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生(shēng)灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般(bān)若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的(de)成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切(qiè)。一个(gè)人(rén)的事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人(rén)的(de)话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无(wú)心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它太(tài)热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云(yún)一(yī)样(yàng)，过得自由自在。不要抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思被名缰(jiāng)利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一(yī)舍(shě)，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的(de)、都是佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大(dà)家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制(zhì)度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播(bō)佛(fú)法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要(yào)求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私(sī)交信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是(shì)人间共有的(de)财(cái)富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道(dào)，生活应该(gāi)不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常(cháng)住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这(zhè)是(shì)理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不(bù)是租(zū)借的(de)，都是常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合(hé)股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道(dào)场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果实(shí)在(zài)不能维(wéi)持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师(shī)，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受(shòu)。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定(dìng)型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有(yǒu)所执(zhí)，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可(kě)以(yǐ)效法过(guò)去(qù)古德(dé)圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道精神(shén)意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序，不(bù)要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘(yuán)留给(gěi)人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在(zài)人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼等(děng)，凡(fán)有利于社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数(shù)尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的(de)遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(y抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思ǒu)心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要(yào)排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组(zǔ)的同道(dào)们在(zài)那里做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何(hé)能有今日的(de)佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的(de)参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生命，大(dà)家要爱(ài)惜我们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生(shēng)，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关怀，带(dài)走(zǒu)了(le)你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开(kāi)花结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛(rù)节一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学(xué)院(yuàn)的师生，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是未来佛光山(shān)菩提(tí)种子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思