社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传(ch杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强uán)统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。<杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强/p>

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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