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　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的(de)问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。