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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)56是什么意思 56是什么尺码000; line-height: 24px;'>56是什么意思 56是什么尺码国达成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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