赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万(wàn)变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完(wán)全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听到(dào)了(le)反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给尸体通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有人(rén)名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些(xiē)法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处理(lǐ)后用(yòng)活(huó)人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于(yú)这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回(俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大huí)故(gù)乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传(chuán)统，再(zài)加上古代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故(gù)里，这也是(shì)电视剧里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个(gè)职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑(xíng)犯在(zài)死后(hòu)能把(bǎ)尸(shī)体运回(hu俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大í)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老(lǎo)家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做(zuò)这(zhè)种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们(men)帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意(yì)外在野(yě)外看到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的(de)更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是(shì)什么(me)人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然(rán)后突(tū)然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西(xī)那边才(cái)有，但是为(wèi)啥(shá)在其他地方并没(méi)有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许(xǔ俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大)外来的尸体进(jìn)村的(de)，而在(zài)湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要(yào)这样(yàng)去(qù)赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以(yǐ)通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成。

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