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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对(duì)与礼乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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