人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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