独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的(de)传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记(jì)载(zài)未解决(jué)十二生肖的(de)文(wén)化源(yuán)头，古今(jīn)学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二分，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物(wù)或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的)者是人(rén)们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名(míng)号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西(xī)彝(yí)和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历(lì)法将人与纪(jì)历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所(suǒ)言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失，不(bù)过(guò)他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不(bù)会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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