还(hái)记得2002年(nián)的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个(gè)特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过(guò)去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈(quān)引起了(le)巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的(de)一(yī)些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自(zì)古(gǔ)公公(gōng)号威(wēi)名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言(yán)，其留言(yán)热度(dù)堪比人家本身，那英评论(lùn)区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言(yán)更(gèng)是突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们(men)自导自演的言(yán)论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成(chéng)了(le)某种复(fù)仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平(píng)心(xīn)而(ér)论(lùn)，如(rú)果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是(shì)为了(le)揶揄(yú)所谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊(li鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别áo)斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下虚构的(de)一(yī)个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地(dì)方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特(tè)点，那(nà)就是(shì)以丑为(wèi)美，各种观点均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年(nián)累月带着(zhe)面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不(bù)被这(zhè)里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟(gǒu)同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一(yī)条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以为是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自(zì)己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一直自(zì)视清高认(rèn)不清(qīng)自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个(gè)黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可(kě)是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看(kàn)不起自(zì)己音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首(shǒu)歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没(méi)这么(me)小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对(duì)社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为(wèi)一个古代(dài)小说研(yán)究(jiū)者(zhě)，我支持刀郎的(de)这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想套(tào)讨(tǎo)论的(de)是一种(zhǒng)社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是一(yī)种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思考吗？

前段时(shí)间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存(cún)在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任(rèn)！”

这(zhè)也是(shì)刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至(zhì)捧(pěng)上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时候(hòu)出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全世界看清(qīng)他(tā)的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身普(pǔ)通(tōng)但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大五岁(suì)，但(dàn)也是小男孩一(yī)个(gè)，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂。鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别>

所以罗林小时(shí)候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自己调(diào)侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大(dà)骂了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之(zhī)下离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学(xué)习音乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队(duì)。

或许正(zhèng)是因为少年天真(zhēn)热(rè)情，所以自(zì)己希(xī)望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能(néng)够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没(méi)想到的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的(de)40天，就果断离(lí)开(kāi)了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要的(de)生(shēng)活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈(mā)始终(zhōng)没(méi)有(yǒu)回来，于是罗(luó)林把(bǎ)孩子送(sòng)到父(fù)母家(jiā)，自己(jǐ)则(zé)继续跟着(zhe)乐队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不断演(yǎn)出，罗林(lín)的收(shōu)入(rù)很可(kě)观，月入(rù)过万也是常(cháng)有的(de)事儿(ér)，但他却觉得这样十(shí)分没劲得(dé)很(hěn)。

再(zài)三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了(le)乐队(duì)，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于(yú)那里的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞的心找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据(jù)当(dāng)地刀郎部落(luò)文化，将自(zì)己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公司合作(zuò)，陆续(xù)推出了(le)专辑《西(xī)域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人(rén)也红了(le)，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都会收到无数记者(zhě)和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的(de)地方(fāng)。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么不红(hóng)还是(shì)可(kě)以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩(shèng)下的(de)声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的(de)常态(tài)，他就那(nà)么安安静静地采风生活(huó)，听众也(yě)越来(lái)越少...

其(qí)实这些年，刀郎一(yī)直都没(méi)有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这就是他发(fā)自内心(xīn)想要的，做一个单纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们(men)激发(fā)了(le)对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远，依然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这(zhè)么(me)多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头，或许这就是文化的润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将(jiāng)传统文(wén)化(huà)与(yǔ)民族(zú)音乐(lè)相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦(kǔ)心(xīn)孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要(yào)知(zhī)道一(yī)个真正的(de)创(chuàng)作人，眼里不止有对(duì)手，还有(yǒu)整个世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的(de)是对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人(rén)的(de)印象是淳(chún)朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的(de)声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们(men)对以丑为美的风气(qì)已(yǐ)经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时(shí)代(dài)公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时(shí)代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些(xiē)真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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