什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平(píng)的发展;三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学是在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的(de)精神状态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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