转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会(huì)显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中(zhōng)的(de)那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特(tè)有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了(le)活佛转世(shì)的(de)办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在(zài)的(de)我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问(wèn)题(tí)啊。

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