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仁政在现代社(shè)会(huì)的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关(guā古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等n)心当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关(guān)政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到(dào)更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的(de)德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶(jiē)级(jí)地位，认(rèn)为“劳心古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会(huì)失(shī)去(qù)民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来(lái)的(de)。

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