怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行(xíng),怀瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德的。
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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行(xíng),嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义
“嘉言懿(yì)行,怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有益的言论(lùn)和(hé)高尚的行为,比喻(yù)人(rén)具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德。
“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬(jìn古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好g)慕而记录之(zhī)。
”“怀瑾握瑜”出(chū)自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不(bù)知所示。
”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词:高风亮节解(jiě)释(shì):高风:高尚的(de)品格(gé);
亮节:坚(jiān)贞(zhēn)的节操(cāo)。
形容道(dào)德(dé)和行(xíng)为都很(hěn)高尚。
出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固(gù)已无愧于(yú)四皓(hào),然犹仰慕之,尤见其好贤(xián)尚友之情也。
”陶(táo)渊明的高风亮节,本(běn)来就已经无愧于(yú)商山四皓了,还(hái)那样仰慕他们,尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才(cái)崇尚(shàng)友谊的情状。
语法(fǎ):联合式(shì);
作主语(yǔ)、宾语、定语;
含褒义,形容道德和行为很高(gāo)尚(shàng)。
2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词:厚颜(yán)无耻解释:颜:脸面(miàn)。
指人脸皮(pí)厚,不知羞耻(chǐ)。
出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好·巧言》:“巧(qiǎo)言如簧,颜之厚矣。
”花言巧(qiǎo)语如丝簧,脸皮真厚太无(wú)耻。
语法:联合(hé)式;
作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语;
含贬义。
怀瑾握(wò)瑜嘉言(yán)懿行什么意(yì)思
嘉、懿:善、美。
有教育(yù) 意义 的好 言语 和好行为。
成语出处: 《尚书·大禹谟(mó)》:“若(ruò)允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗(yí)贤,万邦贤宁。
古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书(shū)·学(xué)五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕而记录之。
”
成语例句(jù): 这(zhè)部(bù)书叫《帝鉴图说》, 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔,辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的(de) 嘉言(yán)懿行 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言懿行的近义(yì)词: 瑰(guī)意琦行 卓越的(de)思想和不(bù)平凡的行为。
战国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察 《对楚王(wáng)问》:“夫圣(shèng)人瑰意琦行,超然独(dú)处。
” 章炳麟
嘉言懿行的反(fǎn)义(yì)词(cí): 污言秽(huì)行(xíng) 为非作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的(de)事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢(láo)坚我(wǒ)说的(de)是好话,不(bù)过(guò)叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并(bìng)
成语语法(fǎ): 联合式;作(zuò)主语、宾语(yǔ);指有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和高尚的(de)行为
常用程度(dù): 常用成语
感情.色(sè)彩: 褒义(yì)成(chéng)语
成(chéng)语结构: 联合式(shì)成语
产生年(nián)代: 古代成语
英语翻译: fine words and lofty deeds
读音注(zhù)意: 懿(yì),不能读作(zuò)“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。
写法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作“义”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了