公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百(bǎi)年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人(rén)心，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却(què)过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上(shàng)书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的(de)政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。

公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年？

　　公元1世纪是指公元(yuán)1年到公元100年之册信间的一(yī)百州昌轮年时间，包括(kuò)这两个年(nián)份(fèn)。

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