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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一(中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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