抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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