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礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的(de)破坏(huài)，而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下(xià)降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数wáng)即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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