然则全国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则翻(fān)译是“然则全(quán)国之事”的(de)“然则(zé)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有24px;'>印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么(me)意思解说，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译(yì)，然则全国之事下一(yī)句是什(shén)么(me)，然则全国事的然的意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你收拾以(yǐ)下常(cháng)识：

然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反激之力，必(bì)于(yú)石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的(de)事(shì)，只知道表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够(gòu)依(yī)据(jù)某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙(xù)述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实(shí)践(jiàn)经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思(sī)想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家(jiā)和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

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