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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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