黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月-橘子百科-橘子都知道

黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星(xīng)雲(yún)大师于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的(de)遗(yí)黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子。

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大(dà)师为什么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利(lì)子是(shì)如何(hé)形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了(le)一(yī)系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的(de)产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲(qīn)来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺(sì)出(chū)家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月(yuè)刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛教(jiào)四(sì)大(dà)名山之一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年(nián)，星云(yún)大师著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各(gè)地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积(jī)极促进两岸(àn)佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他的智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来自(zì)世界各(gè)地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传(chuán)法弟子(zi)百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的(de)“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师(shī)的(de)20条箴言

在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
我们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破坏(huài)别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是你(nǐ)的(de)。
能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
人生(shēng)在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
在(zài)得(dé)失之间要保持(chí)平(píng)静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一(yī)定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
每日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了(le)。
凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的后果(guǒ)。
人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
空并不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世(shì)的失败。
凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦(yì)是(shì)败事(shì)之有(yǒu)余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
一个懂得(dé)生活的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流水般(bān)任逍遥(yáo)。
人性中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空无(wú)一(yī)物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公(gōng)桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大(dà)众的(de)、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别(bié)人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为(wèi)是(shì)我的(de)，我只(zhǐ)希(xī)望大(dà)家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人(rén)拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同(tóng)，都与(yǔ)福(fú)德因(yīn)缘有关(guān)。所以大(dà)家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适(shì)能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把它创造(zào)成和平、美(měi)满的人(rén)生(shēng)，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴(fù)，结果黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没(méi)有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了(le)，并没(méi)有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发(fā)心著书立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉(mài)会更加(jiā)光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世(shì)俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与(yǔ)人结(jié)缘(yuán)，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财富(fù)。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们(men)每个(gè)人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛(fú)光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院道场，都(dōu)不(bù)是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以净(jìng)资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所(suǒ)有(yǒu)一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促(cù)进人生(shēng)的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世界(jiè)的一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会(huì)的发(fā)展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就(jiù)有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精神意义(yì)的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必(bì)对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的(de)老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如(rú)一家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心的(de)种子(zi)留(liú)给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十(shí)余亿元，除了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来(lái)都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是(shì)善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要(yào)接(jiē)受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大(dà)家要爱(ài)惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一切(qiè)众生，因(yīn)为(wèi)他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己(jǐ)这一(yī)生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人(rén)间(jiān)带来什(shén)么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花(huā)结(jié)果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人(rén)也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸福安乐，要(yào)重视世界各(gè)地办(bàn)的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮（本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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