庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意(yì)思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事，都(dōu)是(shì)些无(wú)聊的人(rén)自己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世(shì)上(shàng)本无事(shì)，全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖，一里地等于多少米，一里地等于多少米千米象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道(dào)按(àn)察使(shǐ)，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严(yán)，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在(zài)于(yú)治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要责罚(fá)的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没(méi)有什么(me)事(shì)端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)以(yǐ)及(jí)庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦非一里地等于多少米，一里地等于多少米千米台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来(lái)没什(shén)么大事，都(dōu)是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì s一里地等于多少米，一里地等于多少米千米hàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事(shì)崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于(yú)治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的(de)意(yì)见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼(jiān)任(rèn)河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误(wù)，陆(lù)象先(xiān)训诫他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大(dà)概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来(lái)没有什(shén)么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆象先(xiān)到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏(lì)都怀念(niàn)他。

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