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仁政在现代(dài)社会的意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会(huì)的意义短篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政思想(xiǎng)的(de)现(xiàn)代(dài)意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹(yú)百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政政府(fǔ)才稳固(gù)，才(cái)能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援(yuán)助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的国际地(dì)位,在(zài)危(wēi)难之(zhī)时，才(cái)会得到(dào)更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方(fāng)面严格(gé)区分了(le)统治者与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的(de)关(guān)系比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对待(dài)父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实行(xíng)仁政，可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括(kuò)经(jīng)济(jì)、政治、教育(yù)以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想发展而来的(de)。

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