社日节(jié)是什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国龙有几个爪 龙有两个根吗(guó)民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)龙有几个爪 龙有两个根吗习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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