抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(t鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号ā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号