胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效外(wài)族(zú)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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