四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xu润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素é)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理(润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(s润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素hí)证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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