什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是(shì)关(guān)注(zhù)人的生存与发展的单倍行距是多少。

　　关于什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面以(yǐ)及人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀 单倍行距是多少举例说明，什么叫人(rén)文(wén)关怀文化，什(shén)么叫人文关(guān)怀什(shén)么叫终极关怀，什么(me)叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀,你怎么理解等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基(jī)本存在方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高(gāo)，物质(zhì)文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 单倍行距是多少