子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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