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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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