草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗以及草(cǎo)木(mù)本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折的(de)意(yì)思(sī)，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗(shī)，草木本有心,何(hé)求美人折(zhé)，草木本无心何(hé)须美人折原(yuán)文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰(lán)桂(guì)品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了(le)让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林(l肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的ín)隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素的历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时(shí)势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在(zài)政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其一

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