社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神(sha5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大én)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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