提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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