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tan1等于多少，tan1等于多少兀星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光(guāntan1等于多少，tan1等于多少兀g)山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大(dà)师于次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回(huí)首自(zì)己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)在(zài)世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对也(yě)有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子(zi)的(de)形(xíng)成主要(yào)有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一(yī)系列变化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是变(biàn)成舍利(lì)子(zi)状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再(zài)结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就(jiù)可(kě)以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的(de)角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年(nián)，星(xīng)云大师著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的(de)人间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许多(duō)人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两千余(yú)人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无(wú)数人将星(xīng)云(yún)大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

在(zài)这(zhè)个人间(jiān)，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
我们时时刻刻没有(yǒu)得(dé)失的(de)心，没有有无的(de)念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的(de)。
人不(bù)要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个(gè)人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域。
世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
人生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无(wú)志(zhì)、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会(huì)带(dài)给(gěi)我们平(píng)安(ān)，那(nà)就是人(rén)生最大的(de)意义了。
凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对(duì)它生起(qǐ)执著来，太(tài)执(zhí)著(zhù)了，就会产生(shēng)出(chū)过犹不及的(de)后果(guǒ)。
人生是(shì)无(wú)常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的(de)生活，才是真理的(de)世界！”
空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一(yī)切差(chà)别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意(yì)味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
一个懂得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自(zì)我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟(gēn)大家(jiā)告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人(rén)物(wù)质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪一(yī)块房舍(shě)土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可(kě)以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)供(gōng)你们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们(men)的(de)功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要(yào)看(kàn)在哪(nǎ)个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没有权力(lì)去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服(fú)膺于(yú)”给”的(de)哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的(de)学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气(qì)质。我也(yě)发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源(yuán)用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡tan1等于多少，tan1等于多少兀我出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大(dà)众，利益归于社会(htan1等于多少，tan1等于多少兀uì)，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是(shì)布施(shī)，没(méi)有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要能(néng)传达到家(jiā)家户户，为(wèi)人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自于(yú)佛(fú)陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教(jiào)义上(shàng)实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如果后来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社(shè)会上合乎八正道精神(shén)意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并(bìng)且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立(lì)，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要(yào)时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学(xué)等(děng)；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教(jiào)育(yù)发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要(yào)接受(shòu)大家的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回(huí)来(lái)的一日，人(rén)的生(shēng)命(mìng)一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一(yī)期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不(bù)能(néng)独居于世(shì)间(jiān)，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的(de)地球，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的(de)喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你们(men)对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘(yuán)分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一(yī)概(gài)全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界(jiè)各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继(jì)续精进，大(dà)家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮（本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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