手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州是手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的(de)。

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手握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代(dài)李(lǐ)白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之(zhī)高，站(zhàn)在上边(biān)仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼(lóu)，这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实(shí)数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的(de)星星(xīng)统称。

　　5适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的(de)内容(róng)记录了李白夜(yè)游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手(shǒu)法(fǎ)，形象而(ér)又逼(bī)真(zhēn)地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句(jù)正面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确(què)切、生动、形(xíng)象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地描摹(mó)了出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托山(shān)寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们对(duì)高耸(sǒng)入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完全(quán)可(kě)以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的(de)相距之近，这样(yàng)，山(shān)寺之高也(yě)就不(bù)言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶(dǐng)就可以(yǐ)用(yòng)手摘下天上(shàng)的(de)星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全(quán)诗无(wú)一生(shēng)僻字，却(què)字字惊人，堪(kān)称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗(shī)人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现(xiàn)在读(dú)者面(miàn)前(qián)，给人身(shēn)临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊(jīng)天(tiān)人(rén)，这(zhè)些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙(miào)。

　　 李白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富，语言自然婉(wǎn)转，音(yīn)律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪(làng)漫主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现出(chū)了(le)人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么夜(yè)宿山寺》，一般认为(wèi)是李白的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一举手就可以摸(mō)到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对(duì)人民疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构(gòu)成(chéng)其特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余(yú)篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自(zì)家三(sān)少的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出的诗句，全(quán)诗如(rú)下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星，人(rén)世间再也没有第(dì)二个似(shì)我(wǒ)这样的(de)人。

　　双脚一边(biān)踏阴一(yī)边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古(gǔ)到如(rú)今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉(huī)煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了(le)圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将其(qí)净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第(dì)三武(wǔ)魂。

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