生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xi什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语ān)乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这(zhè)句(jù)话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾(wú)前(qián)（在我之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用(yòng)来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方(fāng)式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的(de)结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放在谓语中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的(de)”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现代(dài)汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的(de)情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成“生在(zài)我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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