社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节郑业成是否已婚 郑业成是几线演员日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、郑业成是否已婚 郑业成是几线演员羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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