子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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