盛唐(táng)时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的(d每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办e)宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人(rén)组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大(dà每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了(le)另一方(fāng)改掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每天看不见每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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