徐太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须(xū)要来(lái)了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了撒旦扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了(le)大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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