建军是哪一年-橘子百科-橘子都知道

建军是哪一年龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙建军是哪一年有几个爪(zhǎo)？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等的(de)。关于(yú)龙有几个(gè)爪以及龙有几个爪子，龙(lóng)有几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙有(yǒu)几个爪子图(tú)片，龙有几爪和蟒有几(jǐ)爪(zhǎo)的(de)区别，古(gǔ)代(dài)龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美洲狮(shī)的(de)身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽(yǔ)翼，四条腿(tuǐ)，和一个有些像马(mǎ)的(de)头。

　　故事中(zhōng)最(zuì)常(cháng)提到的(de)颜(yán)色(sè)是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可(kě)能有(yǒu)倒钩(gōu)。每条腿的(de)末(mò)端(duān)都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食性鸟类的(de)。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪

　　是(shì)中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不(bù)等(děng)。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的(de),有时(shí)前两足为三(sān)爪,后两足(zú)为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物(wù)。

　　龙是(shì)中华民族的象征，中国人都以自己(jǐ)是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受(shòu)中华龙文化影响。

　　传说多为(wèi)其能显能(néng)隐，能(néng)细能巨，能短(duǎn)能(néng)长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而(ér)这些已经(jīng)是晚期发(fā)展而(ér)来的龙的(de)形象，相比(bǐ)最初的龙(lóng)而言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊(zūn)，所(suǒ)以皇(huáng)帝(dì)身(shēn)上都有9只五爪(zhǎo)金龙，在(zài)以(yǐ)前封建社会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低(dī)。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里(lǐ)分(fēn)。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

　　图(tú)案(àn)代表阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分(fēn)，代(dài)表阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民族的文(wén)化是这个民族精神的载(zài)体，多姿(zī)多彩的龙文化中(zhōng)，从(cóng)中也可看(kàn)出古代(dài)中(zhōng)国人(rén)的(de)人(rén)文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化(huà)历久不衰，与古代中国人(rén)的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展(zhǎn)阶(jiē)段(duàn)，每(měi)一个发展阶段主要是通过内(nèi)部创(chuàng)新完成的(de)。

　　观察各(gè)个(gè)历(lì)史时期(qī)不同的龙艺术形态，从无(wú)角到(dào)有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象(xiàng)是经过不断(duàn)创(chuàng)新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国人综合了(le)走兽、飞禽(qín)、水中动物和爬(pá)行动物(wù)的优长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长(zhǎng)期的发(fā)展过(guò)程中，龙不断吸(xī)收外(wài)来的优秀艺(yì)术元(yuán)素，从(cóng)而(ér)使(shǐ)其(qí)形(xíng)象更为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收了印度佛教中狮子(zi)的(de)形象，头圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻(bí)子(zi)也(yě)近似狮鼻，增加了龙(lóng)的建军是哪一年权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩，与(yǔ)古代中国人的(de)包容(róng)精神分不(bù)开(kāi)。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在自(zì)己(jǐ)的发展过程中，曾受到(dào)来自印度的龙(lóng)王信(xìn)仰的冲击，但中(zhōng)国人并没有将(jiāng)其(qí)拒(jù)之门外，而是包容与改(gǎi)造，形成了(le)中(zhōng)国化的龙王(wáng)，丰富(fù)了中国龙文(wén)化的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中(zhōng)国(guó)人描述(shù)的(de)龙形象来看(kàn)，龙(lóng)具有很强的进(jìn)取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形象，大多是(shì)飞(fēi)龙(lóng)、腾龙或(huò)奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说中的(de)龙(lóng)，大多是一往无前、势不可(kě)挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的艺术形象是独(dú)一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文(wén)化现象也自成(chéng)一体、独具(jù)一格。

　　在中国传统文化中，龙文(wén)化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有着密不可分(fēn)的关系(xì)，但始终保持着相对(duì)的独立性(xìng)，不(bù)附属(shǔ)于(yú)任何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然(rán)界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然(rán)或(huò)超自然力量，这就是图腾和鬼神产生(shēng)的(de)社(shè)会基础。

　　龙图腾形成(chéng)的时间，可以上溯到(dào)上古伏羲时(shí)代(dài)，伏(fú)羲氏以蛇为建军是哪一年图腾(téng)。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲(xī)氏生(shēng)于(yú)成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭(wèi)河谷地(dì)进入关中(zhōng)，出潼关(guān)，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后(hòu)折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻(wěn)合。