在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多(duō)不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，campus是什么意思 campus是国誉吗东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì)上(shàng)是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随(suí)着小编(biān)一起来(lái)了(le)解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他(tā)可能会有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话campus是什么意思 campus是国誉吗“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的campus是什么意思 campus是国誉吗虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那(nà)个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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