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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jim是什么意思性取向ào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，m是什么意思性取向他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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