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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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