仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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